Добавлено: Sat Nov 18, 2006 10:07 am Заголовок сообщения:
Ага-угу. Вот именно всё то, что тут прозвучало, я и хотела сказать.
А именно:
Каждое событие, а особенно то, что с налетом ритуальности (праздники то есть) приобретает в головах разных людей очень сильно разное значение. То есть, я подозреваю, что выработать одинаковое отношение к ритуалам впринципе невозможно. Можно объединяться в некоторые подгруппы по тому или иному отношению, но требовать одинкового от всего общества - нереально. И, соответственно, копья ломать по этому самому поводу, ИМХО, нельзя. Именно - нельзя. А не "бессмысленно" или там "не стоит".
На примере Хеллоувина это видно особенно ясно.
Я организовывала Х-н в детском садике три года подряд. (Надо бы в ЖЖ вывесить сценарии). Для детей и для меня это было путешествие в сказку. Именно так. Не зло, не обряд, не маскарад. Ощущение сказки было просто стопроцентным. Даже одна девочка сказала:"Мы шли из зала в группу, а все еще не хотели, чтоб сказка кончалась".
После того, как мы попробовали сделать нечто подобное в школе, в нашем местечке произошел скандал - бабушки обвинили нас в сатанизме и что-либо подобное начальство запретило. Зато на следующие год я, зажигая у своего дома "Джек-о-лентен", увидела, как по улице шествуют мои девятиклассники, которрые радостно потребовали от меня конфет на прекрасном английском (попробуй заставь их говорить на уроке!). Для детей это было окно из серости будней. И никто тогда ни на пиво не пошел, ни драться, ни курить.
Х-н в наших странах с одной стороны - чисто формальный повод пошуметь и повеселиться. Знаю, что есть и другие. Но этот - во-первых, готовая традиция, которую не надо разрабатывать. Во-вторых, он отдает приключением.
Lengra написала "дети сознательно играют со злом" - РЕСПЕКТ. Но ведь дети со злом играют всегда. А игры в "наших и немцев" - это не игра со злом? А в пиратов? А в компьютерные игры? Ребенки примеряют на себя ситуацию контакта со злом, с опасностью всегда. И проверяют - забюсь или не забоюсь. Мой детенок не идет в темную комнату, потому что "там бабай" ( в садике научили, холера), но когда туда пошла я и сделала вид, что на меня напали, он ринулся спасать маму, и свет включил, и палку взял. Бабай полетел туда, откуда пришел. Если не научиться адекватно реагировать на опасность, то что будет?
Мне кажется, что заострять проблему карнавала на Хеллоувин не нужно - потому что споры интерес только подогревают. Та же самая детская упёртость будет заставялять детей вновь и вновь переодеваться вампирами - назло старшим. А зачем провоцировать?
С другой стороны, Самайн для кельтов был совсем не тем, о чем мы тут говорили - это абсолютно сакральное действо, наполненное смыслом. И не ставил никто тыкв со свечками (свечек тогда и не было еще), и не переодевался во что попало. В Ирландии главный друид зажигал один единственный костер, а все остальные огни в эту ночь гасли. Не думаю, что кто-то соберется возобновлять этот обычай в наше время в массовом масштабе.
Уже потом христианская церковь присоединила День Всех Святых к Самайну. А праздник поминовения предков - это не 1, а 2 ноября. И в католических странах на всех могилах (родственников и не-родственников) в этот день зажигаются свечи.
Нет смысла выискивать глубинный смысл в попсовых карнавалах молодежи. Но, может быть, есть смысл как-то распространять информацию, взятую из валидных источников, (а ее достаточно много) среди той же самой молодежи и ее оппонентов?
Еще раз огромное спасибо всем, кто тут высказался. Мне кажется, это важно.
И еще одно: честно-честно. Мир все-таки един. И земля - одна. Не думаю, что в корне чуждые праздники вообще существуют. Особенно среди народов, издавна живших в похожих климатических условиях.
_________________
Fire burn, and cauldron bubble