Добавлено: Thu May 03, 2007 12:46 pm Заголовок сообщения:
Для "собачьих" ассоциаций - не нужно и интервью читать
Вспоминается героическое возвращение блудной Ангвы Гасподом

Как раз там, в первый раз и давалось разъяснение о том, кто она такая - и кому принадлежит. Даже если этот кто-то, при виде зубастой пасти на своей подушке - за оружие хватается
Героический маленьких Гаспод, следуя своим Путём Собаки, отправился вытаскивать из норы обозлённого вервульфа. Бешеный маленький пудель, вождь бродячей стаи - бросил вызов своей природе - и сошёл с ума. Не думаю, чтобы Мастер мог сознательно пародировать книгу Олди "Я возьму сам". Тем не менее, взбесившийся пудель - явная пародия на осмелившихся пойти наперекор Фарру дэвов
Ангва - пример классической, партиархальной жены. Смирившейся со своей долей, и вместо того, чтобы рвать глотки, ограничивающейся, для разрядки нервов, охотой на предоплаченных кур

В наше время, в сколько-нибудь цивилизованных (по-европейски) краях - такого уже и не бывает. А вот век назад... Быть может, Надежда Константиновна?
Дорин, жена не стремящегося соответствовать образу вампира - уже другой случай. Её существование подчинено единственной идее, классической мономании. Она идёт на любые жертвы ради того, чтобы обеспечить своему мужу все возможности к самореализации. Мол, всё у него будет - как в лучших вампирских домах - и пусть сдохнут завистники!

Да, но кто определяет, что является для бедного вампира этой самой вершиной самореализации? - Дорин! А кто тащит уже практически несопротивляющегося бедолагу на эту вершину за шкирку? - Всё та же Дорин! Таким образом, мы имеем лишь видимость идеальной партиархальной семьи. Видимость, созданную женой - наперекор подкаблучнику-мужу. Сам-то муж - точно знает, что у него там - нет даже права решать - на мягкой кровати ему спать - или свисая вниз головой с балки... Отчего мне вдруг вспомнился Михаил Сергеевич?
Где-то между Ангвой и Дорин, располагается лишь намёками описанная семья Морта. Приёмная дочь Смерти - боролась за то, чтобы он сохранил всё, что было в нём человеческого (не пренебрегая в своей борьбе зуботычинами) - и помогала ему реализовать... разное. Вначале - помогала в реализации приторно-романтичного "проекта" спасения принцессы. Затем - в реализации истинного его призвания (ну да, из Морта вышел бы просто чудовищный земледелец; в роли Смерти, он мог бы заставить человечество взывать к Аудиторам - как к избавлению от воцарившего хаоса; а вот дипломатом он был - от бога). Семьи крупных композиторов - мало кто знает - так что и имён приводить - незачем
В Чародействе, несколькими энергичными штрихами, Мастер набросал сразу две пары. Первая: Конина-Варвар - "шампунь и голова с плеч" - и "героический" сын зеленщика. Конина - даже в гарем к Креозоту пошла - лишь бы изобразить своего партнёра - настоящим героем в их паре

Боюсь, что как и в истории с Тичем (Интересные Времена), всё, что она может "подарить" ему из стандартного набора героики - героическая смерть. С другой стороны, к концу действия книги, парень явно продвигается по пути мудрости. Если он "дозреет" до того, чтобы принести какой-нибудь идиотский рыцарский обет, повесить меч на стену - и предоставить Конине разбираться с теми, кто усомнится в его "былом величии"... пожалуй, никто кроме самого Коэна разоблачить его блеф и не сможет. А Коэн отличался той степенью чадолюбия, когда своих отпрысков - не убивают. Ну, без причин - не убивают

Там, где Ангва покорилась реальной силе и харизме, Конина - вполне может создать их видимость - и этой видимости и готова покориться
А ещё, был в Чародействе описан скорбный быт Войны - с валькирией. Помнится, перед тем, как сделать вдох, Война интересовался у жены - мол, любит ли он, Война, дышать... Впрочем, в отличие от большинства "половых тряпок", Война мог ещё ненадолго "воспрять" - хоть по зову труб Армагеддона
Мастер не видел нужды описывать мужей Нанни Огг. И так не верится, что у неё хватало вежливости хотя бы на утверждения, что, мол, это её мужу что-то нравится - или не нравится. В её доме всё всегда вершилось по её ясно выраженной воле. А по возможности - предвосхищая явное этой воли выражение. От греха...
На примере Королевы и Короля эльфов, Мастер исследовал "брак на расстоянии". А что? Далеко не худший случай!
Дварфская политкорректность - потребовала реформ. Между прочим, буквальное равенство социальных функций полов - идеал раннего "коммунизма". Один из. Та версия, которую не стыдились признавать и позже. В теории. Практика - отчасти смирилась с жизнью
Ваймс и Сибил - тот идеал ассиметричного равноправия, который Мастер сумел, наконец, смоделировать. Сибил сделала всё, что было в её силах для того, чтобы устранить их первоначальную разницу в положении. Формально, Сэм - превосходит её титулом и владеет всей её родовой недвижимостью. В соответствии со старыми традициями, Сибил поставила всё - на единственную попытку "устроить свою жизнь". Она даже смирилась с тем, что большей частью жизни Ваймса, будь он хоть трижды герцогом - останется Стража. Но... закулисное руководство "внешними сношениями" - епархия Сибил. И слуг Сэм - не сменил. И живёт - в родовом гнезде жены. И вложениями рода - реально - не распоряжается. И в мелочах - пытается не перечить. Такой вот ассиметричный балланс сил

_________________
Mat Sver Mecall